معناشناسی میدان معنایی عالمان در قرآن بر اساس روش ایزوتسو

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 دکتری کلام امامیه، استادیار دانشگاه قرآن و حدیث

2 استادیار گروه مبانی معرفت‌شناختی، دانشگاه قرآن و حدیث

چکیده

نگاشته حاضر با استفاده از روش ایزوتسو میدان های معنایی عالمان در قرآن را تحلیل می کند این نوشتار میدان های معنایی عالمان را در چهار میدان معنایی «انواع عالمان، مراتب عالمان، ارزش عالمان، جایگاه عالمان» تحلیل می کند. در انواع عالمان« خدا ، انسان، فرشتگان، جنّیان، حیوانات «مانند سگ، زنبور عسل، هدهد و مورچه جمادات» از عالمان هستند . در مراتب عالمان رتبه بندی اینگونه است « خدا بالاترین عالم، راسخون فی العلم در رتبه دوم، معلمین بالاتر از متعلمین» هستند و در انسان عادی (غیر راسخون) مراتب بر اساس ارزش عالمان است. مراتب حیوانات و جمادات بعد از انسان است. معیارهای ارزش عالمان در محورهای «ارزش ذاتی عالم، ارزش تبعیت از عالم، ضد ارزش بودن عقاید غیر مبتنی بر علم، ارزش نتایج علم» نشان داده می شود. جایگاه عالمان در قرآن در محورهای «جایگاه معنوی، جایگاه شناختی، جایگاه عاطفی-ایمانی، جایگاه اجتماعی» قابل مشاهده است. این تحلیل به درک عمیق‌تری از نقش عالمان در جامعه و تاثیر آن‌ها بر تربیت و یادگیری افراد کمک می‌کند.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

Semantics of the semantic field of scholars in the Quran based on the Izutsu method

نویسندگان [English]

  • Shaban Nosrati 1
  • Mohammad Rakae 2
1 PhD in Imamiyyah Theology, Assistant Prof. University of Quran and Hadith
2 Assistant Professor of the Epistemological Foundations Department of the Quran and Hadith University
چکیده [English]

This study analyzes the semantic fields of "the knowledgeable" (scholars) in the Quran using Toshihiko Izutsu’s method. It examines these fields within four categories: "types of scholars, ranks of scholars, the value of scholars, and the status of scholars." Regarding the types of scholars, God, humans, angels, jinn, animals (such as the dog, honeybee, hoopoe, and ant), and inanimate objects are identified as possessing knowledge. The hierarchy of scholars is structured with God as the supreme Knower, followed by "those firmly rooted in knowledge" (rasikhun fi al-ilm), and teachers ranking above learners. For ordinary humans (those not firmly rooted), ranking is based on the value of the scholar, while the ranks of animals and inanimate objects follow those of humans. The criteria for the value of scholars are presented through the "intrinsic value of the scholar, the value of following a scholar, the negative value of non-knowledge-based beliefs, and the value of the outcomes of knowledge." Finally, the status of scholars in the Quran is observable across spiritual, cognitive, emotional-faith, and social dimensions. This analysis provides a deeper understanding of the role of scholars in society and their influence on human education and learning.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Scholar
  • Izutsu
  • semantic field
  • ranks of scholars
  • value of scholars